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回望鄂尔多斯(电视片解说词脚本)下

文案配音员:学明
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      著名历史地理学家史念海先生在探考这段长城遗迹时,赞叹说:“在巴龙梁上高处远望,长城遗迹曲折蜿蜒,随地形上下,高低起伏,愈伸愈远,出乎视线之外,仿佛直达天际,隐没于苍茫烟云之中,可以略见当时规模的宏壮。”

      历史,在鄂尔多斯高原上,不仅留下巍巍长城,也留下了苍苍古道。

      这块耸立在鄂尔多斯中部东胜漫赖境内的石碑表明,这里正是历史上赫赫有名的秦直道遗址。

      秦直道的修筑始于公元前212年,竣工于公元前210年。直道南起陕西淳化,北至内蒙古五原,是连接关中平原和河套地区的主要通道,全长752公里,其中约一半路纵贯鄂尔多斯高原。

      秦直道,可谓中国最早的“高速公路”。虽然这条直道已经湮没在2000多年的历史风尘中了,但面对这时断时续、若隐若现的直道遗址,让人恍若仍能领略到千古一帝秦始皇“堑山湮谷直达之”的气势,依稀看到蒙恬车辚马萧、威震胡地,卫青金戈铁马、直达瀚海,司马迁风尘仆仆、寻访高原,王昭君旗麾飞虹、出塞和亲这一幅幅历史画卷。

      鄂尔多斯地区的汉代遗存也十分丰富,从多处汉墓发掘的结果看,随葬物品大都具有中原文化色彩。

      王志浩 鄂尔多斯博物馆馆长、副研究员(同期声):

      “代表着典型汉文化的出土文物如铜漏、铜灶、铜镜和各种陶器及壁画,无不说明秦汉对鄂尔多斯的影响和开发力度之大,但出土的陶扁壶、陶俑和形形色色的动物俑,却又表明,这个地区不仅是游牧民族的故乡,而且孕育了农业民族与游牧民族融合后的独特文化。”

      这些汉代遗存,以西汉中晚期和东汉早期的居多,反映出这个阶段是这一地区最为繁荣的时期。而在鄂尔多斯西部凤凰山、米兰壕和暖鲁图等地发现的汉代壁画墓,则使我们领略到了匈奴、鲜卑等游牧文化的遗韵,同时也看到了当时已经形成的多种经济并存的繁荣和“汉与匈奴合为一家”的混合文化和社会形态。

      东汉之后,我国历史进入了大迁徒和大融合的魏晋南北朝时期。这一时期匈奴的一支铁弗部迁居朔方,势力逐渐强大。

      这座位于鄂尔多斯南端、萨拉乌苏河畔沙漠中的古城遗址,就是公元413年赫连勃勃遣众十万营建的大夏国都城统万城。

      据史书记載,当时的统万城规模宏大,城高十仞,周围数里,内设三道城,皇城内有宫殿、鼓楼、钟楼等建筑,周围的城墙上还修筑了若干座堞楼。

      如今,曾经显赫一时的“十六国”之一的大夏国之都统万城已被黄沙埋没殆尽,然而,当年豪气千里、称雄一方的大夏天王赫连勃勃的英姿,以及他“北游契吴,升高而叹曰:美哉斯阜,临广泽而带清流,吾行地多矣,未有若斯之美”的赞叹之词,却在鄂尔多斯的历史上留下了清晰而闪光的记忆。

      在鄂尔多斯高原上,至今已发现的从汉代到西夏的古城遗址不下几十处。这些城堡或寨子,规模有大有小,形式不尽相同,大都是为设府辖民、应对战乱和发展贸易而建。

      历经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、金7个朝代的城川古城遗址,位于鄂托克前旗城川苏木境内,距今已有1000多年的历史。根据这里的地理位置,与古代文献资料对照印证,这座古城遗址曾经是唐代的宥州城。

      城川古城四周城墙和门垛为夯土修筑,城内瓦砾和陶片随处可见。这里曾经发掘出了黑釉大缸、双耳黑釉差等器物和大量古钱币,其中唐代钱币居多。

      古城废墟之外,筑城有一条浅沟,分明是护城河的故道,原来难以逾越的堑壕,巳被岁月的风尘湮没。只有这些残垣断壁,仿佛仍在履行它的使命,在蔓草中挺着脊梁。

      在鄂尔多斯高原东北角的黄河岸边,有一处古遗址叫十二连城,是隋唐胜州榆林城故址,战国秦长城的终点就落在这里。

      传说这里原有9座古城,距此7公里处还有3处古城,合称十二连城。如今能看到的残存城垣轮廓,只有这5处了,但城城廓内遣物却十分丰富,从新石器时代一直到明朝,各代遗物应有尽有。

      大量的古代文化遗存表明,十二连城的古城并非同时兴建,而是在不同历史时期陆续扩建的。

      据史书记载,久居北方的突厥启民可汗,素与隋朝关系密切。隋朝开皇年向,文帝曾先后将宗女安义和义成两位公主嫁与启民,并为其在胜州一带筑城安居。于是,以启民可汗为首的突厥人进入鄂尔多斯地区,鄂尔多斯便归启民所统。公元607年,隋炀帝杨广北巡古榆林时,曾在十二连城召集突厥各部首领举行盛会。会后,炀帝还亲巡启民所居之地,共叙友情,赋诗抒怀。

    【字幕】

      鹿塞鸿旗驻,龙庭翠翠回。

      毡帐望风举,穹庐向日开。

      呼韩顿颡至,居耆接踵来。

      索辫擎膻肉,韦鞴献酒杯。

      何知汉天子,空上单于台。

                                    ——杨广

      十二连城,连结了隋朝与鄂尔多斯地区突厥的友好关系,也使鄂尔多斯地区出现了空前的民族团结、经济繁荣的太平盛景。

      西夏遗存也是鄂尔多斯古代文化中一支独放异彩的奇葩。特别是西夏瓷器,造型优美,装饰别致,无不展示了党项民族在发展自己的历史中所创造的灿烂的西夏文化。

      在鄂尔多斯,还发现了数量颇多的西夏官印。通过这些官印,可以让人了解西夏的历史和官职制度,也能让人领略西夏民族文字书法的独特风格。

      西夏在鄂尔多斯丰厚的文化积淀不啻在此。

      阿尔寨石窟,这座中国北方草原地区罕见珍贵的石窟群,是鄂尔多斯高原又一处令世人震惊的古代文化遗址。

      阿尔寨石窟位于鄂尔多斯西部鄂托克旗阿尔巴斯苏木境内,开凿年代为西夏,盛于元代,延续到明代。现有石窟80余座,窟内遗存以壁画为主,约有1000平方米,其中以藏传佛教为主的西夏、东元壁画最为珍贵,约有600平方米,面积之大在国内非常罕见;还有反映蒙古族上层贵族的礼佛、祭祀及一些世俗活动的壁画。

      阿尔寨石窟内现存的藏文、回鹘蒙古文榜题,以及与当时的战争和成吉思汗祭祀有关的遗迹,反映了古代多民族文化交流的内容,具有极高的历史、文化价值。此外,当地流传的成吉思汗率军在阿尔寨筹谋攻灭西夏,并在石窟内疗伤的历史传说,如果能够得到印证的话,对于蒙古史研究也将大有益处。

      如同探索到了神秘的阿里巴巴山洞的宝藏,阿尔寨石窟的考古新发现,引起了人们的极大关注,以至受到国务院领导和国家有关部门的高度重视。我国考古学界、石窟学界、中外文化交流和佛教历史及藏传佛教研究界的专家、教授,深人反复地对阿尔寨石窟文化进行考察、研究和论证。他们认为,阿尔寨石窟的壁画内容和洞窟形制有别于其它石窟具有独特性,有非常重要的价值。同时指出,阿尔寨石窟填补了中国石窟考古后期的空白,是中国长城以北草原地区一处“硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹”,也是一座珍贵的蒙古学宝库。

      仁钦道尔吉 鄂托克旗地志办副编审(同期声):

      “据考证,《蒙古秘史》中记载的关于成吉思汗最后一次进攻西夏时坠马负伤的地方‘阿尔不合’,指的正是今天的阿尔巴斯地区,而养伤之处‘'搠擀尔合惕’可能就是阿尔泰石窟。”

      面对这眼传说是成吉思汗养伤住所的石窟,联系阿尔寨的其它成吉思汗遗迹,不能不让人浮想联翩:这里是否曾是成吉思汗逝世之后的停灵所在,是否就是壁画中的墓葬?

      据史籍记载,成吉思汗逝世后,葬于蒙古高原的不而罕哈勒敦山。但是,由于秘葬的原因,葬地的确切位置至今仍是一个谜。

      不论历史文献中如何记载成吉思汗逝世的时间、地点和葬在什么地方,在鄂尔多斯高原上有一座闻名遐迩的成吉思汗陵园,以及存在一个700多年来一直守护成陵的达尔扈特部,这却是一个不争的事实。

      鄂尔多斯达尔扈特人的祖先是成吉思汗的侍卫部队。成吉思汗逝世后,其中500户达尔扈特人成为终身传世的陵丁,专门守护成灵,祭奠成吉思汗的英灵。

    古日扎布 成吉思汗第38代守陵人(同期声):

      “《蒙古源流》中记载,为了祭祀成吉思汗,‘因不能请出其金身,遂造户安之陵寝,并建天下奉戴之八白室焉’。也就是说,在葬地以外的地方,建筑了供天下奉戴的八白室。”

      八白室,八座白色的毡帐,里面安置着成吉思汗的灵柩和遗物。八白室,是成吉思汗灵寝的象征。

      这座具有蒙古族独特风格的宏伟宫殿,耸立在伊金霍洛草原的甘德尔敖包上。这里是沿袭了700多年的成吉思汗陵寝的所在。英雄的蒙古民族,为了纪念成吉思汗的丰功伟绩,从成吉思汗逝世后,就在这里举行一年数十次的祭奠,一直沿续至今。而成陵在新中国成立后的新建,无疑蕴藏着极为丰富的,而且值得人们去回顾和探究的历史内涵。

      鄂尔多斯,汉语的意思为众多的宫殿。这就是因为,是鄂尔多斯部落将成吉思汗陵寝移到这里,并在此按时举行祭奠,久而久之,这个地区就被称作了鄂尔多斯。

      在鄂尔多斯高原上,曾经有过大大小小700多座召庙。千百年来,由于风沙吞噬和人为毁坏,保留下来的召庙已为数不多了。

      建于1613年的王爱召,原来是高原上最著名、规模最大的喇嘛庙,是鄂尔多斯蒙古族宗教和文化的中心,素有“东藏”之称,却在300多年后被日本侵略者抢劫一空后焚毁;几乎与王爱召同期建成的准格尔召,是高原上目前保存最为完好的召庙,380多年来,这里香烟缭绕,经声未断;建于清朝乾隆年间的乌审召,是乌审旗境内数十座召庙中最大的一个,曾因拥有千名喇嘛而闻名鄂尔多斯。

      可见,喇嘛教在鄂尔多斯高原上流传甚广,尽管它的影响如今已大大衰减,但召庙每年举行的数次庙会,却依然具有极大的吸引力。尤其是庙会的主要活动跳“查穆”舞,所展示的内容和情节,都以喇嘛教为背景,带有浓厚的宗教色彩。

      除召庙外,高原上还有许多敖包,它是由石头、土块、柳条等垒筑而成的堆积物。敖包在鄂尔多斯蒙古族人民的心目中是最神圣不过的。千百年来,人们将它尊为神物,加以祭奠:给敖包捧添几块石头、土块或几条柳枝,希冀山川大地保佑自己;向敖包敬献哈达、炼烛和香枝,感激敖包给人间带来的兴旺。

      鄂尔多斯,雄浑而壮阔;鄂尔多斯,古老而神奇。

      回望鄂尔多斯,她那丰厚无比的文化积淀,永远是一部昭示后人的史诗。

      回望鄂尔多斯,她那灿烂千古的历史文明,永远是一首鼓舞人心的乐歌。

                                 

(注:此片获内蒙古自治区“五个一”工程奖)

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